7. 哲学家思维：如何保持一个不焦虑、不急迫的心理状态
哲学家思维：如何保持一个不焦虑、不急迫的心理状态
高效抗击拖延症：引爆自律力的行为心理指南
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今天我们来讲哲学家思维，哲学家是一个智慧的群体，在这个群体身上，我们看到的是从容和淡定。他们很少会因为急迫、焦虑的情绪消耗自己的心理能量，因而浪费大量时间而不自知。
所以，这节哲学家思维的课程，我主要会和你哲学流派中最入世的主张之一：斯多亚主义。并且和你详细说说斯多亚主义最重要的五种心法。希望你通过掌握这些心法，能持续保持一个不焦虑、不急迫的心理状态。
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我相信，你一定是对自己有一定要求的人，而每一个有志于不负此生的人又难免对自己有一定里程碑式的要求，比如说：
25 岁前成为主管，30 岁前成为经理，35 岁前成为总监，40 岁前成为总经理或者副总裁。
不过一个不得不直面的问题，那就是生活它并不是网络游戏，晋升曲线也从没有谁规定过必然是线性的。
所以，很多时候，越努力换来的不一定是越幸运，越努力可能越让人陷入焦虑。
你可能会问，焦虑和拖延有什么联系呢？
焦虑的心态会让人不由自主地更在意外界评价，而正是由于在意外界评价，所以他们会更期望自己的交付能趋于完美；对于完美的追求会让人持续地在细节中纠缠，迟迟无法迈开行动，无法迈开行动不正是我们所说的拖延吗？
不仅如此，拖延会导致来自外界评价的压力愈发增强，这就会让焦虑者陷入一个因增强果，果又反过来增强因的负向增强回路。
不过你可能注意到身边有这样一类人，在他们身上，你看到的不是假装出来的平静，他们似乎真的能做到不以物喜不以己悲。
这些人面对领导上司既不谄媚，也不蔑视；
这些人看待升职加薪既不急迫，也不佛系；
这些人对待赚钱致富既不焦虑，也不狂妄。
这些人是不是引起了你很大的好奇：到底要怎样，才能也像这些人一样，成为一个追求事功，又不急迫、焦虑的人？
是的，我给你的答案是：成为一个斯多亚主义者。
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什么是斯多亚主义？
斯多亚主义，在一些地方，也被称之为斯多葛主义，它是古希腊的一个非常重要的哲学流派，与柏拉图的学院派齐名，同时也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。
有一本著名的书你一定听过，它的名字叫《沉思录》，这本书由罗马五大贤君之一的奥勒留撰写，这位帝王是一个「既知道那么多道理，又过好这一生的人」。
最开始，奥勒留把这本书起名叫《致我自己》，把日常的思考记录在其中，却没有想到，后人把这本传世巨作改名为《沉思录》给出版了，甚至在今天，还成为了亚马逊、当当网、京东商城 top20 的畅销书。
作为斯多亚主义者，奥勒留崇尚的斯多亚主义的主张是：尽人事、知天命，以宁静内心推崇理智、勇于担责、诚意正义、格物致知。
听到这里，是不是让你想起了王阳明的阳明心学？
是的，中西先贤在「道」的追求上可以说一脉相承，融汇贯通。
但斯多亚主义更强调坦然和沉着，无忧也无惧地积极入世。
这种主张不是与世无争，更非佛系，而是追求内心宁静的同时也要要有所产出，力求结果导向。
这可不正是每天我们这些担心项目延期、回款不足；焦虑升职无望、加薪无门的职场人士迫切需要的一种状态吗？
那么如何才能成为一个斯多亚主义者呢？
为了成为一个追求事功又不急迫焦虑，能定期有所交付的人，斯多亚主义者有五个重要的心法：
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第一个心法：情绪软垫
和纯粹乐观主义者不同，他们总是盼望事情会朝向最一帆风顺的方向演进，但却屡屡遭遇滑铁卢而陷入自怨自艾。斯多亚主义者总是先去假设最坏的情况，这种假设的步骤能为惨烈的现实减震，为自己铺上一层厚厚的情绪软垫。
比如如果一个公司经营情况不良的时候，组织里的气氛必然会十分压抑，因为人人都会担心自己会不会成为下一个被「优化」的人员。
我的一位前同事曾经就遇到过类似的情况，不过有一天，这位同事对我说自己「想通了」，虽然她在此之前无比焦虑。她说：最坏的情况无非自己合同期到期不再履约，而她所在的公司在行业内还算比较正规，所以就算被汰换了，也至少会被赔偿 n+1 的薪水。
有一天，当她发现自己既然最坏的结果也能接受了，那每天上班也就不再感觉喘不过气起了。几个月后，这位同事不仅在此期间持续保持了良好的心态，并且还获得了结果：在国内顶尖公司拿到了 offer，薪水也获得了可观的涨幅，这一定不是一个急迫、焦虑、病急乱投医的人可以如此从容达到的境地。
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第二个心法：影响圈
史蒂夫·柯维在《高效能人士的 7 种习惯》中抛出过「关注圈」和「影响圈」的概念。「关注圈」是指你只能关注，却很难去影响的事情，比如美国总统大选、你所在行业的兴衰等等；而「影响圈」则是你可以通过自身努力去改变的内容，比如今天早上把一个 ppt 做完，明天和客户签下合约。
莱茵霍尔德·尼布尔也曾有一句著名的祷告文，这句祷告文只有三句话：
请神赐予我宁静，接受我所无法改变；赐予我勇气，改变我所能改变；赐予我智慧，让我分辨两者的不同。
斯多亚主义者的主张比这句祷告文早了 1500 多年，比柯维的 7 种习惯更是早了 2000 多年，但他们都深深地理解并践行对无法控制外物的焦虑，而把注意力聚焦在自己身上。
比如一个持有斯多亚主义的销售，他会认为：
个人业绩提升不上去，我就多找项目，扩大销售漏斗，用数量去抵御产品竞争力不足、转化率低的特点；
公司高层目光短浅，我就寻找外部机会，谋求其他发展机会；
行业落寞我虽然不能改变，我就业余时间学习新技能，先做个斜杠青年，然后再伺机跨行业完成转型，实现跃迁。
就像斯多亚哲学家艾比克泰德曾经说的那样：普通人试图改变世界，斯多亚主义者试图改变自己。
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第三个心法：活在未来
许多人都有一个习惯，总是会说：「哎，如果当初怎样怎样就好了」。
可是，过去早已成为既成事实，面对翻撒的牛奶，流再多眼泪也无济于事。
斯多亚主义者则是活在未来的人，他们就像我们在第二课里讲的那样，他们会邀请未来的自己来营救现在的我。
比如我的另一位前同事，他在职场上遭遇了来自上司的霸凌，上司竭尽所能，把他不擅长的事情尽可能地安排给他，美其名曰锻炼他，接着再用糟糕的结果来彻底打击这位前同事的自信。
我问他，如果 5 年后，你已经是一个部门的总监，并且还获得了空前的成功，那么回到今天，你走出的第一步是什么？
他把视线移到地上，想了好一会儿，然后说：我走出的第一步是立刻离开他。
5 年后的他，拯救了今天的自己，他没有再把注意力聚焦在两人的关系上，而是花了半个月的时间达成目标：找到了另一个更适合他的领导，转岗到了一个能发挥出他聪明才干的岗位。
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第四个心法：克己
除了假想最糟糕的情况会发生为情绪减震，斯多亚主义者为了获得勇气、意志力以及任何想要拥有的卓越品质，他们会真正地假装最坏情况已经发生去生活。
2020 年初，一部纪录片《富豪谷底求翻身》刷遍了朋友圈。
55 岁亿万富翁格伦·施蒂姆隐藏了自己的真实身份，仅仅带着 100 美元现金和一辆小卡车，把自己投身到陌生的宾夕法尼亚周伊利小镇。
他要在最糟糕的现状中，用 90 天的时间创造一个估值 100 万美元的企业。
最开始，为了节约开支，这位亿万富豪不惜每晚睡在卡车里，做义工去换一顿午餐。这个阶段他和绝大多数人一样，依靠出卖个人劳动力获取收入，积攒了 1200 美金。
第二阶段，格伦利用自己的认知和阅历，找到了一家马上就要歇业的二手车商，通过低买高卖，转售了一辆丰田和一辆凯迪拉克汽车；依靠信息不对称，从 1200 美金迅速赚到了将近 10000 美元。
第三阶段，融资行业出生的他瞄准二手房倒卖，他使用金融杠杆，不仅以极低的首付拿下一套内部破烂不堪的二手房，接着马上找到一位装修老司机做翻新（通过谈判约定售出后给予薪酬，通过银行贷款获得住房装修费用），以 85000 美元售出，获得 40000 美元纯利。
而从第二阶段开始，格伦就已同时布局，招募志同道合的伙伴，以 0 元薪资，共同策划和创立以烧烤与啤酒为主业的餐饮品牌 Underdog BBQ，并在伊利小镇的烧烤节上以令人无法拒绝的美味一举成名。
格伦把自己置身于最糟糕的情况，却又从谷底绝地反攻。虽然创业过程一会儿这里掉链子，一会儿那里的团队成员情绪崩溃，但通过解决问题的能力和良好的沟通能力，格伦仅以 90 天的时间换来了专业的团队、可供开业的资金和当地的良好口碑，最终在专业投资人士的评估下，获得了 75 万美元的估值。目标基本实现！
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第五个心法：复盘
追求事功，三省吾身一日皆不可放松。
今天我收获了什么？今天我感恩什么？今天我有没有犯以后不该再犯的错误？今天我抵制住了什么诱惑？今天我的实际结果和目标有多少差距？
斯多亚主义者的思维和行为方式通过不停反思，就仿佛变成了一个每天都在迭代升级的 app。
依靠反思，孔子的爱徒颜回「不二过」，从不犯相同的错误；苏格拉底也说：未经反思的生活不值得过。
不断反思，你的战斗力会在战斗经验的积累下不断提升，你能真正的把经验内化成能力，去获取任何你想要的结果。
结语
首先，斯多亚主义是一种十分符合现代人追求事功、积极入世；同时又避免急迫、焦虑等负面情绪，安享内心平静的一种哲学流派，拥有这种哲学家思维，有利于你淡定、从容的在追求个人成长的过程中做出令自己满意的选择。
第二，斯多亚主义主要有五种心法，它们分别是：
心法一：情绪软垫；
心法二：影响圈；
心法三：活在未来；
心法四：克己；
心法五：反思。
最后给你留一个作业，请你说说你最近一次出现焦虑或者急迫情绪的背景，你可以如何使用斯多亚主义来摆脱焦虑。
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B 计划：由道入法，通往终极宝藏的航行今天出发
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